世界模型五十一
再次，「天地之数」可以完整表达现世界的演绎。
以上是「天地之数」关于「三极」的意义，既然是「数」，当然有比「三极」更基础，更普遍的价值。其中最重要的部分，是表达现世界的演绎。
解锁的契机仍然在「位」的矛盾上。这十个数的「位」，仅仅在涉及「三极」的场合，才成为需要关注的重点。而「天地之数」的真正意义、真实价值，并不限于「位」，更多的来自于数自身的本质与作用。
《系辞·上》第九章介绍「天地之数」，有一个总纲：「天数五，地数五，五位相得而各有合。」这是统领「天地之数」的根本法则。「天地之数」的演绎，遵循的就是这个法则。
其一，「五位十数」法则。
「天数五，地数五」不是随便说的，指的是未排列之前的客观存在。只有阴阳各五的两组数，在等待组合，在等待演绎。
其二，「阴阳相得」法则。
五位十数的组合、演绎法则之一，是「阴阳相得」。就是天地相合，成为组合体。
其三，「五位合一」法则。
「合」是根本大法。十个数在五个位上面，浑然一体，合而为一。组成的结果究竟是什么，可以见仁见智。
根据以上三个法则，首先，「天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十」应该是《系辞》列举的一个例子，表达的是一个与人息息相关的存在。
以前我们讨论过这个话题，将上述组合称为「得一法」。即以地数比天数多一的法则进行组合，结果是平衡的。表达的是一种循序渐进的演绎规律。例如人的「生老病死」。
其次，《河图》的组合方式，即「天一地六天三地八天五地十天七地二天九地四」。遵循的是「空五法」，即天地数值差为五的组合方式，结果同样是平衡的。表达的是虚心稳固与重外滚动的循环扩散的规律。例如宇宙的急剧扩张。
再次，我们还推荐了一种新的组合体。即「天一地十天三地八天五地六天七地四天九地二」。遵循的是「十一法」，即天地数值和为十一。结果也是平衡的。表达了天地之数的最大合力。是一种高度稳定或者说归一的状态。比如「天」、「地」、「人」的彻底归寂。
回过头再细看《系辞》的例举，表达的内容应该是现世界的演绎规律。即从「天一地二」开始，裂变成为「四象」、「三极」，然后再回归新的「天一地二」，完成一个周期的循环。也就是《系辞·上》第十一章的「一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。」
与「得一法」一样，「空五法」和「十一法」也都是一种生命演绎规律的表达。可以尽情放飞想象的翅膀。这就是《系辞·上》第九章所说的：「此所以成变化而行鬼神也。」
所谓「成变化」，说的是「天地之数」对生命存在状态的决定性意义。不同的组合方式，形成不同的组合体，成就不同的生命以及生命成长过程。
所谓「行鬼神」，「行」是要点。所「行」的内容，是「阴阳不测之谓神」。也就是「天地」两种属性「天地之数」的组合，变化多端，往复无常。演绎成这个世界无穷生命的丰富多彩，灿烂辉煌。