阴阳相对第九
「太极」的属性究竟是「阳」还是「阴」，《系辞》不明说。但是处处表现出其属性为「阳」，也就是「易」。所以才有了「易有太极」这样的奇葩说法。
其一，「有」天然具有随机性和偶然性。
言下之意，也可以没有。而且通常没有。说明「人」的世界稀有。
其二，「易」和「太极」本身的属性不确定。
哪个是「单独概念」，哪个是「普遍概念」？哪个是「集合概念」，哪个是「非集合概念」？两个概念之间的关系，是「同一关系」，还是「属种关系」？这些都需要斟酌。
其三，「有」通常代表了「属种关系」。
即「易」为「属」，外延大于「太极」，包容「太极」。反过来，「太极」为「种」，外延小于「易」，被包容于「易」。
「属种关系」有「相对性」和「层次性」。这二性是如何体现的？《易经》不说，靠读者捉摸。
一方面，「易」和「太极」的相对性，出自「阳」、「阴」属性的相对性，以及这个相对性主导下的主观性。主要有两点∶
一是阴阳互易。同一个存在，其属性既可以是「阴」，也可以是「阳」，还可以互相转换。这是本质上的不确定性。
二是主观认定。具体的「阴」、「阳」归属，来自人为的选择。人们习惯上认为可见为「阳」，不可见为「阴」。推而广之，世界本身的属性，同样出于这样的选择。这是主观上的不确定性。