相对独立二五
「大极」与「小极」，「生」而独立，各成一界？按照「全息理论」，这个世界应该有与「人的出生」同样的、宏观的或者微观的再现。
作为整体的局部，「太极」不可能独立。那么，「太极」内部冲突而成的「爻」，也就是「现世」，能不能从「太极」之中独立，自成一界？
《系辞》认为，「爻者，言乎变者也」，「爻」即「现世」，是独立的。因为相对于其它所有的静态存在，唯爻独动。无限的静态，包括但不限于「三极」、「太极」，除了「现世」之外，都一成不变。唯一的变量是「现世」，即「爻」。
但是，动静相对是一回事，独立又是另一回事。孤立不等于独立。
「彼界」与「现世」，「太极」与「爻」，骨子里无论如何做不到截然区分。「太极」是一个完整的主体，「彼界」和「现世」不过是外表看不见的内部结构。二者介于独立与非独立之间，一副模棱两可的样子。
总之，「现世」的独立、自成一界是相对的。相对于人而言，绝不会认同自己所在的世界，是超级大的混沌之中、一丝微不足道的个例。
相对于「彼界」而言，也绝不会同意，「现世」与自己是脱节的、分离的、不相干的。
而在「太极」的立场，则根本就看不到「彼界」、「现世」之分。「太极」的「橐龠」，只不过在发生一次属性的「阴阳相易」。仅此而已。