真有彼界第二
佛教数千年如一日讲「彼岸」。但是「彼岸」属于「圣言量」或者「圣教量」的范畴，是必须通过圣人（佛）的言教，或者圣人所说的经典（佛经），才能够获得的知识。现实中到底有没有，并没有证明。
比如「婆娑世界」、「极乐世界」在哪里？都在佛或者菩萨说的话里面。或者是自己在经书里面看到的。一般人并不知道在哪里，甚至有可能会怀疑到底有没有。
与「彼岸」的不确定性相反，「彼界」绝不是嘴上说说的东西，也不出于任何人的想象。而是客观真实的存在。准确的说，是有具体的指向物。《系辞》说「易有太极，是生两仪。」两仪一动一静。动态的那个「仪」，「生四象」、「生八卦」，进入人间。静态的那个「仪」就是「彼界」。
同理，与动态的「爻」伴生的，处于上位的那一个元素，也是「彼界」。「爻」和另一个「仪」，是「现世界」。
因此，「彼界」是相对于「现世界」而言的，与「现世界」共生、伴生。《太极图》要描述的，是「彼界」和「现世」的关系。也可以简单的说是「两仪」之间的关系。
可惜的是，传世的《太极图》，错把「彼界」描述成了动态。造成了「彼界」与「现世」同时运转的直接呼应。这当然不符合只有「爻」变动的客观事实。不符合易理。后人以讹传讹，干脆称之为「阴阳鱼图」，其实已经背离了「太极图」的本名。本质属性丢了。